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Dieses Buch vermittelt sich immer nur dem, der sich dem Leben des Geistes in sich selber, im anderen und zwischen uns öffnet. Dazu ist ja niemand gezwungen. Solchem Bemühen versuche ich in Bezug auf meine Entwicklung im Geiste mit dieser kleinen Auswahl an Büchern, entgegen zu kommen. Ihre Inhalte geben nicht meine, sondern die Erkenntnisse ihrer Autoren wieder, mit denen diese in mir etwas ausgelöst haben. Meine Erkenntnisse nähren sich hingegen insgesamt aus drei Quellen:

1) konkrete Glaubenserfahrung in verbindlicher kirchlicher Gemeinschaft, 2) Forschung mit der Kunst, 3) neueste naturwissenschaftliche Erkenntnisse.

Das darauf aufbauende Forschungsergebnis in Gestalt eines Buch- und Filmprojektes ist noch in künstlerischer Eigenregie in Arbeit. Die hier vorgestellten naturwissenschaftlichen und anderen Bücher sollen in der Sache eine vorausgehende Verständnishilfe für das darin entwickelte, kommende Gottes-, Welt- und Menschenbild sein. Erst die spezielle Kombination aller drei Quellen ermöglichten das auch für mich bewegende neue Ergebnis.

Gleichwohl sind die aufgeführten jüngeren naturwissenschaftlichen Bücher mit den darin aufgezeigten umwälzenden neuesten Erkenntnissen für ein Verständnis meines Buches und überhaupt für ein grundsätzliches Verständnis dessen, was auf uns alle zukommt nahezu unerlässlich. Spannend sind sie allemal.

Wünsche entspanntes Stöbern, hier und auch auf den Amazon Seiten, gute, erhellende Lektüre und Neugier auf das Kommende.

Diese Seite soll vor allem den Lesern meiner Seite den Zugang zu den zugehörigen Büchern und notwendigem Hintergrundwissen erleichtern. Sie können, wenn Sie wollen, aber auch gezielt das Projekt unterstützen, indem Sie zusätzlich Bestellungen oder auch nur Bücherrecherche bei Amazon.de von den Links dieser Seite aus tätigen. Das sind zwar wegen der wenigen Bücher, die ich hier aufliste lediglich Pfennige, aber mit Ihrer Hilfe könnten es so viele werden, dass sie ein klein wenig zu Buche schlagen und helfen können diese Seite zu finanzieren, denn sie wird für meinen privaten Geldbeutel allmählich zu viel.

	für dieses besondere Buch gibt es auf meiner Homepage auch eine besondere Seite, außerdem die Vera-Ikona Seiten über das nicht von Menschenhand gemalte Antlitz, die dem Buch vorausgegangen sind.
	"das Muschelseidentuch"

	Vera-Ikona Startseite

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Die in der Eingangsgrafik für Liturgie abgebildeten Bücher sind unter den vorhandenen die wichtigsten. Es sind die, die uns über ein ganzes liturgisches Jahr begleiten, also auch den Faktor Zeit ganz mit einbeziehen und Zeit so zu einem immerwährenden Augenblick machen: 1) Die Bücher des kirchlichen Stundengebetes, das fünf Tagzeiten des Gebetes, also eines täglichen Einstiegs auf die alles tragende göttliche Ebene vorsieht, 2) das Antiphonale - die singende Seite des Stundengebetes, wie es in kontemplativen Orden stellvertretend für die ganze Kirche jeden Tag feierlich praktiziert wird - und 3) der Schott, alle Gebete und Lesungen für die tägliche und sonntägliche Heilige Messe.
Liturgie ist nicht mit magischen Ritualen zu vergleichen, wie heute oftmals irrtümlich vermutet wird. Sie ist genau das Gegenteil davon. Um es an dieser Stelle kurz in einfachen Worten zu sagen: sie bringt 'Himmel' und 'Erde' in Berührung. Diese 'himmlische' Berührung dient gerade der Befreiung von den Fesseln der Magie, die uns eben auch mit Kräften der Unterwelt, des Ungeistes - oder wie auch immer man sie bezeichnen mag - in Berührung bringt und uns somit herunterzieht, während Liturgie uns empor hebt.
Diesen Himmel zwischen uns müssen wir aber in unserem irdischen Leben des Übergangs in jedem Augenblick neu ermöglichen, der Zugang ist nie gepachtet. Somit stehen wir letztlich, wenn wir nicht gleichgültig oberflächlich leben wollen, vor einer permanenten Entscheidung zwischen Liturgie und Magie. Der Reiz der Magie ist unseren Gefühlen dabei näher als der so ganz andere, leise Geist der Liebe Gottes in der Liturgie. Ihn zu ermöglichen, müssen wir lernen. Ihn wahrzunehmen ist Geschenk.

	Die Gestalt der kirchlichen Liturgie bedient sich zwar der menschlichen Rituale, aber der grundlegende Unterschied zu heidnischen Ritualen ist die entgegengesetzte Zielsetzung und die von Gott gegebene Wirkung:
	die heidnischen Rituale wollen etwas machen, wollen aktiv mit übersinnlichen Kräften - inzwischen wissen wir, dass das auch natürliche Schwingungen und Resonanzen sind - etwas erreichen und sei es, dass sie irgendwelche 'Götter' gut stimmen wollen, die sie als bedrohlich empfinden. Diese Deutung kann man allerdings auch nicht verallgemeinern, ohne genau hingesehen zu haben.
	Die christliche Liturgie will nicht selber etwas machen. Sie vereint die Seelen der Gläubigen auf der höheren Ebene des Geistes in der gemeinsamen Seele der Kirche, sie macht sich damit einzig selber, mit den ihr gegebenen menschlichen Mitteln empfangsbereit für Gottes Gegenwart in ihrer Mitte. Er wird dann - so wie Jesus es zugesagt hat - der Handelnde und Machende unter ihnen sein. Die Liturgie - hier im ganzheitlichen Sinn verstanden, also das Leben nach dem Wort Jesu und in der gegenseitigen Liebe eingeschlossen - wandelt die Kirche in einen Resonanzraum der Liebe Gottes.

	Liturgische Bücher unter: Deutsches Liturgisches Institut oder beim Herderverlag

	Schott Messbuch - 3 Bände Stundenbuch - 3 Bände ANTIPHONALE zum Stundenbuch diese Bücher sind nicht nur für Klöster gedacht und zu haben, sondern auch für die Gemeinden und Einzelne eine Bereicherung und Hilfe um bewusst in das große Ganze einzusteigen. das offizielle deutsche Gebet-und Gesangbuch für die Gemeinden

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		auf "www.vatican.va" Enzykliken von

		Papst Benedikt VXl "Gott ist Liebe"
		Papst Johannes Paul ll Fides et Ratio Eucharistie

Natürlich gibt es noch viel mehr
gute Bücher zum Thema ......

.....ob es aber vergleichbare gibt, ist sicher eine Frage. Für mich jedenfalls waren es nach langem Forschen mit der Kunst vor allem die folgenden Bücher der Autoren Fosar-Bludorf, die relativ spät erst mein AHA Erlebnis in Bezug auf die Kongruenz meiner Erkenntnisse mit denen der Naturwissenschaft ausgelöst haben. Darauf musste ich offenkundig unbedingt noch warten.

Ich bedaure zwar, dass die darin hier und da auch enthaltenen Deutungen und Zusammenhänge über die Katholische Kirche das Fehlen oder doch ein Mangel an persönlicher innerkirchlicher Lebenserfahrung signalisieren und deshalb an der Realität des kirchlichen Lebens zutiefst vorbei gehen. Das behindert natürlich den Zugang der ansonsten großartigen wissenschaftlichen Leistung zu christlichem Leben und Denken. Ich habe aber die große Zuversicht, dass meine Arbeit eine stabile Brücke schlagen kann für alle die, die sie für die kommende Verständigung zwischen Wissenschaft und Glaube und Esoterik und Kirche beschreiten wollen. Dass sie kommt, dazu haben diese Bücher ohne Zweifel wesentlich beigetragen.

Dieses Buch war der Auslöser. Die verblüffende Kongruenz zwischen dem Ergebnis meiner jahrelangen Forschung mit der Kunst und den neuesten Erkenntnissen der Naturwissenschaften ermöglichte dann im weiteren meiner Arbeit einen entscheidenden Schritt nach vorne, den die Autoren so noch nicht machen und wohl auch nicht machen können, weil ihnen der zugehörige Hintergrund unbekannt ist. Von zentraler Bedeutung sind die ungewöhnlichen Erkenntnisse, die das Buch über die DNA als Antenne vermittelt. Dennoch ist es das Gesamt der Themen des Buches, die Auswahl und das gut verständliche Wie, welches in Kombination mit meinen anderen Quellen meinerseits den Schritt nach vorne ermöglichte. Und es folgten weitere Bücher.

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Mit diesem Buch habe ich begriffen, dass wir unser lineares Weltbild verabschieden müssen und - wie im Glaubensleben schon immer praktiziert - dass nur der Augenblick eine Türe in höhere Welten ist, insbesondere in Gottes Universum. Nicht ferne zukünftige Ziele oder längst vergessene alte Zeiten, nein jetzt, mitten im aktuellen Augenblick des Alltags, sind wir an der Schnittstelle zwischen Universen und stehen immer neu vor einer Entscheidung. Die Christen dürfen einmal mehr erkennen, wie richtig Jesu Worte über das Reich Gottes waren, eben dass es schon da ist oder doch ganz nahe. Es liegt nur deshalb noch in der Zukunft, weil unser Bewusstsein sich noch nicht in einem nicht linearen Weltbild wahrnehmen kann. Das ist ein Lernprozess, der für den Einzelnen kurz oder auch lange dauern kann. Für die Wiederkunft Jesu aber werden wir dies gemeinsam können müssen. Deshalb dauert das und niemand weiß wie lange. Die Generationszeitspanne ist für die Menschheit immer sehr knapp, um einen guten Schritt in diese Richtung zu schaffen.

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Wenn man den Stand der naturwissenschaftlichen Erkenntnisse zu Augustinus Lebzeiten bedenkt und mit dem heutigen vergleicht, dann sind seine philosophischen Überlegungen in den Büchern 11-13 zum Ursprung der Schöpfung, zu Geist, Materie und Zeit bemerkenswert nah dran am heutigen Wissensstand. Ich bin dabei ihn neu zu entdecken. Seine Worte sind nah an meinen Bildern oder meien Bilder sind nah an seinen Worten. Das Wie seiner Sprache scheint unnachgiebig beharrlich genau das in Worte fassen zu wollen, was ich in meinen Bildern zu erfassen versuche. Für mich hat eine Entdeckungsreise begonnen.

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Diese Bücher von Teilhard habe ich zwar nicht gelesen, aber ein wenig habe ich mich damals mit seinen Schriften befasst. Eine fundierte Stellungnahme kann ich deshalb nicht geben, aber so viel ist klar geworden: Meine Arbeit hat bei allem kosmologischem Bezug dennoch einen sehr anderen Ansatz, der Teilhard de Chardin damals noch nicht möglich gewesen sein konnte. Ich führe seine Bücher hier auf, weil er aber einen wichtigen Teilschritt in Richtung der neueren Kosmologie und einem dazu kohärenten christlichen Weltbild vollzogen hat.

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Dass dieses Buch mit seiner sehr hilfreichen Charaktertypologie von mir unter dem Projekt "Souverän" angesetzt ist, hat einen handfesten Grund. Das größte Handicap jeder freiheitlichen Gesellschaft ist das noch weitgehend unbewusste Verständigungsproblem zwischen den ihrer selbst nicht bewussten veranlagungsbedingten Machtmenschen - insbesondere den sympathischen, denen man es nicht anmerkt - und den Nichtmachtmenschen. Die unterschiedliche Lebenswahrnehmung ist für den jeweils anderen ähnlich schwer zu fassen wie zwischen Mann und Frau. Im Grunde ist es schwerer, weil die Biologie zwischen Mann und Frau eine Unterscheidung unmissverständlich kundtut. Wohingegen ein Machtmensch einem gleichgeschlechtlichen Nichtmachtmenschen permanent die eigene Machtprojektion überstülpen und ihn damit unterdrücken kann, weil letzerer sich das Machtgehabe in keiner Form erdenken kann und lange nicht versteht, was wirklich an ihm geschieht.Er lässt mit sich machen, solange es gut geht. Aber auch der Machtmensch, der sich nichts anderes denken kann, versteht nicht, was er dem Nichtmachtmenschen antut. Er macht einfach, solange es gut geht.

Zwar wird in dem Buch eine solche einfache Einteilung in nur zwei große Charaktergruppen nicht vorgenommen, gleichwohl ziehen sie sich erkennbar durch die neun Gesichter der Seele. Diese können sehr dazu beitragen, uns unserer Not bewusst zu werden, die so sehr andere Lebenswahrnehmung des jeweils Anderen überhaupt in den Blick bekommen zu können und diese fundamentale gesellschaftliche Schwachstelle zu überwinden, die bislang dafür gesorgt hat, dass Kriege noch immer nicht der Vergangenheit angehören. Es sind weitestgehend noch immer vor allem die Machtmenschen, die gemäß ihrer einseitigen Lebenswahrnehmung Macht organisieren, die gesellschaftlichen Dinge deuten und prägen und die Gesetze machen, weil in der Regel nur sie auch in Machtposten gelangen. Erst die Demokratie ist im Begriffe auf politischer Ebene die Gewichte gerechter zu verlagern und Gleichgewicht im Machtgefüge und in der daraus folgenden sozialen Erkenntnis herzustellen.

Die Klöster haben mit dem Gelübde des Gehorsams intuitiv immer schon - zwar erst nur von außen gesteuert -, aber doch einen heilsamen Ausgleich zwischen diesen beiden Polen und ihren Blindheiten ermöglicht, wenngleich auch hier die Machtmenschen leichter als die Nichtmachtmenschen in Verantwortung gelangen, weil erstere das immer von Natur aus besser können. Im alltäglichen Tun aber wurde der Ausgleich durch die klösterlichen Regeln bereits relativ gut verwirklicht. Der aber muss jetzt - und kann auch - immer mehr frei und bewusst vom Inneren des Menschen her möglich werden.

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Dieses Enneagrammbuch ist nicht explizit christlich und hält sich an Gurdjeffs auf dem Enneagramm basierenden Typenlehre. Ich habe es nur nachträglich einmal zum Vergleich gelesen und halte das obige Buch von Rohr/Ebert für authentischer, zumal das Enneagramm ursprünglich christliche Wurzeln hat, wie in dem Buch recherchiert.

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Auch diese Trilogie von Armin Risi, insbesondere Band 2 "Unsichtbare Welten" hat mit seiner ausführlichen Aufarbeitung und seinem Vergleich zwischen den Vedischen Offenbarungen und dem Christentum meine Arbeit nachträglich - in etwa zeitgleich mit den Büchern von Fosar-Bludorf, also Ende 2001 - sehr bereichert. Wenngleich es keine 100% Deckungsgleichheit mit der christlichen Übereugzung gibt, so gibt es doch viele Berührungspunkte. Seine Arbeit vermag vor allem eine Brücke zwischen den neuen kosmologischen Erkenntnissen (die ihm aber wahrscheinlich noch nicht bekannt waren) und den Weltreligionen zu bauen. Das von mir mit der Kunst in Bildern und Bewegung gesuchte Unsichtbare hat er mit reichhaltigem Leben gefüllt, das auch in Kohärenz zu christlichen Überzeugungen gebracht werden kann und somit einer entsprechenden Verständigung zwischen den Religionen dienen kann. Diese Einschätzung ruht aber auf dem Hintergrund meiner speziellen Erfahrung, die ich der Öffentlichkeit erst noch zugänglich machen muss.

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Wenn ich heute anlässlich dieser Bücheraufstellung nach vielen Jahren noch einmal in Drewermanns Bücher schaue, die ich mir damals angeschafft aber angesichts des enormen Umfangs nicht alle gelesen habe, so hat sich mein Blick seither sehr verändert. Ich sehe heute, dass auch die von ihm vertretene Psychologie, die ich damals als sehr gut und richtig empfand, einem Irrtum unterliegt, der in seinem Buch "Kleriker" am deutlichsten hervortritt. Ich glaube, dass Drewermann damals , wie überhaupt uns allen, die Erkenntnisse aus dem Enneagramm gefehlt haben. Seine Psychologie ist nach meiner Einschätzung zu stark von seiner persönlichen Lebenswahrnehmung aus gedeutet und er berücksichtigt - wie übrigens die Psychologie heute überhaupt - zu wenig den unverfügbaren Geist des Menschen und seine mögliche, autarke, willentliche Abkehr von Gott. Mit der Enneagrammkenntnis wären Drewermann die profunden Unterschiede in der Lebenswahrnehmung der Menschen durch ihren je anderen Geist bewusst geworden und seine Deutungen in weiten Teilen vermutlich anders ausgefallen. Dennoch kann ich mit diesen Gedanken noch keine fundierte Gesamteinschätzung abgeben. (mehr zum Enneagramm s.o.)